अयोध्या का सत्य कयामत तक - Naya India
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अयोध्या का सत्य कयामत तक

मुस्लिम समाज के प्रतिनिधि संगठन जमीयत उलेमा-ए-हिंद के प्रमुख मौलाना सैय्यद अरशद मदनी ने एक वाक्य में सबकुछ कह दिया। उनका कहा हिंदू का भी सत्य है और मुसलमान का भी तो भारत राष्ट्र-राज्य, भारतीय समाज-संस्कृति का सत्व भी है। इसलिए सुप्रीम कोर्ट के फैसला मतलब इतिहास की महज एक घटना। महज एक व्याख्या, एक व्यवस्था होगी। उससे न इतिहास के घाव भरने हैं और न भविष्य के फफोड़ों की कीमियोथेरेपी होनी है। फैसला कुछ भी हो हिंदू और मुसलमान की आस्था का वह द्वंद्व यथावत रहेगा जो सदियों से चला आ रहा है। इसलिए क्योंकि मसला आस्था के साथ धर्म, कौम की जीत और हार की दिल-दिमाग की गांठ का है।

इस बहुत बेबाकी से, सटीक अंदाज में मौलाना असद मदनी ने इस वाक्य से बताया है कि अयोध्या में 400 साल से बाबरी मस्जिद थी और कयामत तक मस्जिद ही रहेगी। फिर भले सत्ता और ताकत के दम पर उसे कोई भी स्वरूप क्यों न दिया जाए!

मदनी ने इसके साथ कहा कि सुप्रीम कोर्ट जो भी फैसला देगा हम उसका दिल से सम्मान करेंगे। हमने अपने सबूत रखे। हमने कानून के एतबार से केस लड़ा। हमने तमाम सबूतों को मजबूती से रखा। बावजूद इसके कोर्ट सबूतों को कानूनी एतबार से रद्द करते हुए फैसला देता है तो उसका सम्मान करेंगे लेकिन उसे धर्म की नजर से नहीं देखेंगे। मतलब सत्ता, ताकत और उसके कानून में फैसला कुछ भी हो वह वक्त के साथ बनता-बिगड़ता है लेकिन धर्म और आस्था का जो ख्याल है तो उसमें कयामत तक मस्जिद ही रहेगी।

यह बात हिंदू पर भी लागू होती है तो मुसलमान पर भी लागू होती है। अयोध्या, काशी और मथुरा के हिंदू आस्था केंद्रों पर यह बात लागू है तो इजराइल के येरूसलेम में यहूदी-मुसलमान-ईसाई के आस्था केंद्र यथा अल-अक्सा मसजिद, वेलिंग वॉल, टेंपल माउंट के झगड़ों पर भी लागू है।

इजराइल में भी कयामत याकि पृथ्वी के नष्ट होने, प्रलय तक आस्था के संर्घष का मनोभाव रहना है तो अयोध्या, काशी और मथुरा को ले कर भी रहना है। इतिहास गवाह है कि वक्त का जो सिकंदर होता है उसकी जीत दूसरे की हार होती है और जो जीतता है वह अपनी आस्था की मस्जिद या मंदिर या चर्च बनाता है जबकि पराजित पक्ष के मंदिर या मस्जिद, चर्च का ध्वंस होता है।

यह अयोध्या मसले पर अपनी सनातनी व्याख्या है। मैं क्योंकि 1983 से मंदिर आंदोलन का गवाह रहा हूं, लगातार लिखता रहा हूं इसलिए 6 दिसंबर के जिस दिन बाबरी मस्जिद का ध्वंस हुआ था उस दिन भी अपना मानना था कि सबकुछ आस्था व इतिहासजन्य ग्रंथी से है। गांधी-नेहरू की गलती थी जो धर्म के आधार पर मुसलमान के लिए पाकिस्तान बनने दिया लेकिन हिंदुओं के लिए बने हिंदुस्तान में हिंदू इतिहास के घावों को भरने के लिए हिंदू आस्था केंद्रों की मुक्ति का फैसला नहीं किया। यदि दूरदृष्टि, हिम्मत से तभी सोमनाथ की तरह अयोध्या का फैसला हुआ होता तो दोनों समुदायों के परस्पर रिश्तों का वह अनुभव नहीं बनता जो 72 सालों में हुआ है!

अयोध्या का सत्य है कि हिंदुओं ने कभी उसे नहीं भुलाया। हिंदू की जनश्रुति में सदा-सनातनी वह राम का जन्मस्थान रहा। तभी विजेता मुस्लिम बादशाहों के निशाने का भी वह इतिहास है। मसजिद बनी तो जब-जब भी मौका बना या मिला तो हिंदू मानस आस्था की जगह मत्था टेकने पहुंचा, उसमें मंदिर की हूंक बनी। इसलिए अयोध्या का संर्घष दोनों पक्षों के लिए इतिहास की वह दास्तां हो गई है जिसमें मौलाना मदनी ने ठीक कहा कि कयामत तक मसला रहेगा। मुसलमानों के लिए मसजिद के रूप में तो हिंदू के लिए मंदिर के रूप में!

तभी लाख टके का सवाल है कि सुप्रीम कोर्ट का फैसला क्या मसले का अंत याकि पटाक्षेप होगा? नहीं, कतई नहीं! फैसला किसी के लिए जीत होगी, किसी की हार होगी या विवाद को और उलझाने वाला होगा! तभी अपना तर्क रहा है कि यह मामला कानून, अदालत से नहीं बल्कि राष्ट्र-राज्य की राजनैतिक लीडरशीप को लोगों की आस्था, भावना और उसके इतिहास को तौलते हुए आजादी के तुरंत बाद गांधी-नेहरू को सुलटाना था। उन्हंे तब समझ दिखलानी थी कि जिन लोगों से देश बनता है उनकी भावनाओं, उनकी आस्थाओं, उनकी बुनावट को इतिहास की दृष्टि से हैंडल करना है या नहीं?

By हरिशंकर व्यास

भारत की हिंदी पत्रकारिता में मौलिक चिंतन, बेबाक-बेधड़क लेखन का इकलौता सशक्त नाम। मौलिक चिंतक-बेबाक लेखक-बहुप्रयोगी पत्रकार और संपादक। सन् 1977 से अब तक के पत्रकारीय सफर के सर्वाधिक अनुभवी और लगातार लिखने वाले संपादक।  ‘जनसत्ता’ में लेखन के साथ राजनीति की अंतरकथा, खुलासे वाले ‘गपशप’ कॉलम को 1983 में लिखना शुरू किया तो ‘जनसत्ता’, ‘पंजाब केसरी’, ‘द पॉयनियर’ आदि से ‘नया इंडिया’ में लगातार कोई चालीस साल से चला आ रहा कॉलम लेखन। नई सदी के पहले दशक में ईटीवी चैनल पर ‘सेंट्रल हॉल’ प्रोग्राम शुरू किया तो सप्ताह में पांच दिन के सिलसिले में कोई नौ साल चला! प्रोग्राम की लोकप्रियता-तटस्थ प्रतिष्ठा थी जो 2014 में चुनाव प्रचार के प्रारंभ में नरेंद्र मोदी का सर्वप्रथम इंटरव्यू सेंट्रल हॉल प्रोग्राम में था। आजाद भारत के 14 में से 11 प्रधानमंत्रियों की सरकारों को बारीकी-बेबाकी से कवर करते हुए हर सरकार के सच्चाई से खुलासे में हरिशंकर व्यास ने नियंताओं-सत्तावानों के इंटरव्यू, विश्लेषण और विचार लेखन के अलावा राष्ट्र, समाज, धर्म, आर्थिकी, यात्रा संस्मरण, कला, फिल्म, संगीत आदि पर जो लिखा है उनके संकलन में कई पुस्तकें जल्द प्रकाश्य। संवाद परिक्रमा फीचर एजेंसी, ‘जनसत्ता’, ‘कंप्यूटर संचार सूचना’, ‘राजनीति संवाद परिक्रमा’, ‘नया इंडिया’ समाचार पत्र-पत्रिकाओं में नींव से निर्माण में अहम भूमिका व लेखन-संपादन का चालीस साला कर्मयोग। इलेक्ट्रोनिक मीडिया में नब्बे के दशक की एटीएन, दूरदर्शन चैनलों पर ‘कारोबारनामा’, ढेरों डॉक्यूमेंटरी के बाद इंटरनेट पर हिंदी को स्थापित करने के लिए नब्बे के दशक में भारतीय भाषाओं के बहुभाषी ‘नेटजॉल.काम’ पोर्टल की परिकल्पना और लांच।

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